• Сетевой маркетинг и церковь. Параллели.

     

    Dec 1, 03:00 PM

    Если гражданин, занимающийся сетевым маркетингом считает, что никак не связан с религией, он, ошибается. Прежде всего, сетевой маркетинга бывает разный, но с религией у них есть общие черты – вера в силу распространяемого продукта, и активная проповедь его достоинств потенциальным покупатель.

    Это не удивительно, поскольку сетевой маркетинг зародился в США, стране с сильной культурой евангельского прозелитизма, где многие граждане с детства учfвствуют в кампаниях по стучанию в двери (door-knocking campain) с целью приведения заблудших душ к Богу, в разных ретритах, семинарах и библейских летних лагерях, цель которых укрепить веру в Бога.

    Предприимчивые граждане подумали, почему не начать распространять благую весть о преимуществе какого-нибудь товара или услуги, в таком же духе как последователи Иисуса распространяют его учение среди населения. Так и появились такие мега-объединения как «ХЕР-балайф», “Amway”, “ NSP ” и многое другое. В действительности, если бросить беглый взгляд на тактики этих компаний и прозелитирующих церквей нельзя не заметить ряд сходств.

    1) Регулярные собрания лиц задействованных в распространении продукта – аналог церковных богослужений.

    2) Диагностика потенциальных адептов. Во многих медицинских культах практикуется компьютерная диагностика, суть которой состоит в том, что ваше здоровье проверяют с помощью компьютера и разнообразных железяк, приделанных к нему. Потом дают распечатку, которая рисует ужасы правды о вашем здоровье. На 90% процентов испытуемый, как правило, инвалид. Если у вас ничего не болит, ответ будет таким: не болит на физическом уровне, но болит на тонком. А если болит на тонком, о вскоре заболит и на физическом.

    В «Церкви Сайентологии», используется аналог компьютерной диагностики – так называемый одитинг (auditing) с помощью аппарата E-meter, во время которого это приборчик выдает вам все ваши проблемы, от которых надо срочно избавляться за деньги, разумеется. (Как в мультике South Park). В традиционных прозелитических церквах аппараты не используются, их функцию может выполнять разговор с глазу на глаз с добрым пастором и признание своих грехов, после чего, выписывается рецепт искупления от этих грехов.

    3) Вера в то, что только продукт компании (учение Иисуса в версии той или иной церкви) может изменить жизнь.

    4) Вера в то, что до применения препарата, продукта, или принятия веры, у человека есть серьезные проблемы. В церковной версии – это грех, от которого можно избавиться только с помощью крови Иисуса. Например, в Nature’s Sunshine распространяются брошюры, в которых доказывается наличие глистов-лямблий (лямблиоз) в любом человеке, который не принимает препараты этой компании, и от которых можно избавиться только с помощью их продукции. – натяжные потолки

    5) Публичные свидетельства о том, как меняется жизнь после того, как индивидуум начал пользоваться продуктом: я был болен, но стал принимать это препарат, стал здоров. В евангельских церквах адепт свидетельствует по такой же схеме: я был алкоголик, наркоман, гомосексуалист, бедный, но приняв Иисуса, перестал пить, употреблять наркотики, быть гомосексуалистом, открыл свой бизнес.

    6) Проведение различных семинаров, конференций для повышения мотивации и навыков персонала, в церквах – лидеров церкви с целью достижения больших результатов – увеличения продаж, в церкви – увеличения обращенных адептов.

    Есть ли что-нибудь новое под солнцем?

     



    На главную